Cerca de 2 mil indígenas desplazados en las dos últimas semanas en Chocó

Después del último desplazamiento de comunidades indígenas colombianas, Acnur confirma que en las últimas dos semanas cerca de 2 mil indígenas embera han huído de sus hogares en el departamento del Chocó, sobre la Costa Pacífica, como resultado de amenazas y enfrentamientos entre 'Rastrojos' y el Eln.

La situacíón más preocupante es en el Alto y Medio Baudo en el Chocó en donde 'Rastrojos' han amenazado a la población indígena. Foto Acnur

- "Rastrojos" desplazan 500 indígenas embera en el Chocó
Por una parte, más de mil emberas han sido desplazados de sus territorios en los últimos días en la región chocoana del Alto Baudó, ubicada al noroeste de Colombia. 897 de ellos fueron censados la semana pasada en el pueblo de Catrú, mientras otros 114 han buscado protección en el pueblo de Nuncido durante los últimos días.

Los indígenas huyeron de 15 comunidades después de que unos 200 miembros de la banda de 'Los Rastrojos' entraran a su territorio la primera semana de marzo, los amenazaran y trataran de forzarlos a colaborar en ataques contra el frente Cimarrón del Eln. En la zona también hace presencia el frente Aurelio Rodríguez de las Farc, este último, según informes de inteligencia habría comenzado a pactar con 'Los Rastrojos' para dividirse el negocio del narcotráfico en el departamento.

Mientras que en el Bajo Baudó, nueve comunidades donde vivían unos mil emberas se encuentran desiertas debido a los combates entre los dos grupos armados ilegales. Un total de 86 personas llegaron al pueblo de Pizarro y la situación del resto de ellos es desconocida.

En el Medio Baudó, 35 Emberas de la comunidad de Indicina en el río Ancozó se encuentran ahora desplazados en el pueblo de Puerto Meluk huyendo, según ellos, de varios grupos armados ilegales que operan en su territorio.

Las autoridades nacionales y las organizaciones internacionales han tenido una rápida respuesta humanitaria al desplazamiento en el Alto Baudó, donde los indígenas emberas están recibiendo comida, alojamiento, asistencia médica básica, agua y asistencia psicosocial en Catrú. En el caso del Medio y Bajo Baudó, las autoridades locales han proveído la asistencia básica a los desplazados y las autoridades nacionales están empezando a evaluar las necesidades.

Sin embargo, el ACNUR está preocupado por la protección de estas comunidades. Solo en el 2008, hubo tres desplazamientos masivos en el Alto Baudó, dos en el Medio Baudó y cinco en el Bajo Baudó. Hay reportes confiables sobre abusos que deben ser investigados, incluyendo el posible asesinato de una mujer indígena y la violación de otras dos en la comunidad de La Vaca en el Bajo Baudó.

La población indígena se encuentra bajo constante presión por parte de los grupos armados ilegales en toda la región, y enfrenta creciente restricciones en su capacidad de cazar o pescar en sus territorios. En el Alto Baudó, la banda de 'Los Rastrojos' impuso un bloqueo económico a lo largo de los ríos Catrú y Dubasa.

"Estamos recibiendo amenazas de todos los grupos ilegales" dijo un líder indígena de la zona. "Ellos también quieren reclutar nuestros niños y niñas. Es por eso que es preocupante que no todos los desplazamientos hayan sido registrados por el gobierno en el pasado"

El Representante en Colombia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, Jean-Noël Wetterwald, resaltó la necesidad de esfuerzos para proteger a los indígenas "Hace algunas semanas fuimos testigos del asesinato de un grupo Awá en Nariño. Ahora vemos un desplazamiento masivo de emberas en Chocó. La respuesta humanitaria para estas situaciones tiene que ser complementada por esfuerzos crecientes para la protección de las comunidades indígenas" afirmó Wetterwald, y añadió que "nosotros queremos reafirmar que los civiles en Colombia también están protegidos por el Derecho Internacional Humanitario, y que el desplazamiento forzado es un crimen contra la humanidad".

Según reportes de la Defensoría del Pueblo regional Chocó las comunidades indígenas pertenecientes a los cabildos Asociación Cabildo Mayor, Acirdú y Acirc han sido sometidas a prolongados confinamientos, desplazamiento forzado y prohibiciones de residir en su territorio por parte de las autodenominadas Águilas Negras y los Rastrojos, así como por la guerrilla de las FARC-EP y el Ejército de Liberación Nacional-ELN, quienes sostienen una violenta disputa por el control territorial de los resguardos indígenas. La Defensoría calcula que solo han sido mil los indígenas desplazados.

Al menos 27 grupos indígenas se encuentran en peligro de extinción en Colombia, en gran parte como resultado del conflicto armado y del desplazamiento forzado. Su supervivencia depende enormemente de su capacidad de permanecer en sus tierras tradicionales. Desafortunadamente, muchos han huido de dichas tierras y se han dispersado a la largo del país, algunas veces, en centros urbanos lejanos.

Con información de ACNUR

CIDH recibirá testimonios sobre criminalización de pueblos indígenas

Una comisión de líderes y abogados indígenas de la Región Andina presentará ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, documentos, testimonios y pruebas de los procesos criminales contra los defensores de los pueblos indígenas en países de la región. La Audiencia temática se realizará el viernes 20 en Washington.

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI

La sistemática criminalización del ejercicio de los derechos indígenas en la Región Andina, será expuesta en una Audiencia Temática de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, convocada para el viernes 20, de 5:45 a 6:30 de la tarde (hora local) en la sede de ese organismo, ubicada en Washington DC.

Esta Audiencia Temática fue solicitada por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI; la Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC; la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI; la Confederación de los Pueblos de la Nacionalidad Kichwa de Ecuador, ECUARUNARI; e Indian Law Reource Center de Estados Unidos.

Una delegación de líderes y abogados indígenas, encabezada por el Coordinador General de la CAOI Miguel Palacín Quispe, presentará los documentos, testimonios y pruebas de los "procesos criminales contra los defensores de los pueblos indígenas en países de la región", como señala el Calendario Oficial de Audiencias del 134 Período de Sesiones de la CIDH
(http://www.cidh.org/Comunicados/Spanish/2009/calendario134.htm).

Criminalización en la región

En Colombia han sido asesinados 1200 indígenas en sólo seis años de gobierno de Álvaro Uribe Vélez. La guerra interna colombiana está llevando al borde la extinción a 18 pueblos, pero afecta a todos los indígenas de ese país, provocando ocupaciones militares de sus territorios, desplazamientos forzados, muertes y desapariciones. Recordemos además que el Estado colombiano es uno de los pocos en el mundo que se resiste a adoptar la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.

El Estado chileno, casi 30 años después del retorno formal a la democracia, continúa utilizando las leyes antiterroristas heredadas de la dictadura de Augusto Pinochet Ugarte para procesar a las autoridades y dirigentes indígenas, sobre todo mapuches.

En el Perú, el gobierno de Alan García Pérez emitió en julio del 2007 once decretos legislativos que penalizan el legítimo derecho a la defensa. Hay más de un millar de líderes y autoridades comunales procesados por defender sus derechos contra las agresiones de las empresas multinacionales extractivas, principalmente mineras.

Esta criminalización es producto de la globalización neoliberal, que con sus normas a favor de las transnacionales y sus tratados de libre comercio, vulneran los derechos de esenciales de los pueblos indígenas, cuyas justas demandas son respondidas con leyes represivas, persecución policial y judicial, ocupación militar de sus territorios, estigmatización como terroristas, desplazamientos forzados, torturas y desapariciones.

Lima, 18 de marzo de 2009
Comunicaciones CAOI
Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

DECLARACIÓN DE MUJERES EN MARCO DEL PRIMER CONVERSATORIO DE MUJERES INDÍGENAS WAYUU Y SECTORES SOCIALES

Mujeres Unidas, Tejiendo Paz”

Las mujeres indígenas Wayuu y de otros sectores del Departamento de La Guajira reunidas en el Territorio ancestral Wayuu de Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Colombia participantes del Primer Conversatorio de Mujeres Indígenas y Sectores Sociales hacen declaración de sus inquietudes y anuncian los pasos a seguir en su lucha y trabajo por la reivindicación

Mujeres Unidas, Tejiendo Paz”

Nosotras, mujeres indígenas Wayuu y de otros sectores del Departamento de La Guajira reunidas en el Territorio ancestral Wayuu de Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Colombia participantes del Primer Conversatorio de Mujeres Indígenas y Sectores Sociales, organizado por: Organización wayuu munsurrat, Organización Regional de los Pueblos Indígenas del Zulia ORPIZ, Representante de la Organización Indigena del Territorio Wayuu OITEWA, Representante del Consejo Comunal de la Comunidad de AWATUY, Red de Mujeres del Caribe y área de mujer de las Asociaciones de Autoridades Tradicionales Akotchijirrawa de bahía Portete y Wayuu Ejepenajirrawa, Comunidades wayuu de los Cabritos y La Parrantizal y en la que participamos, con el propósito de analizar la situación de la mujeres, participación en los procesos políticos y estrategias de fortalecimiento organizativo para el reconocimiento de los derechos de nuestros pueblos y en especial de los derechos humanos de las mujeres en América Latina.

Teniendo en cuenta el papel de la mujer en la sociedad, como ser creadora de vida, en los pueblos indígenas aquella que asegura la permanencia y continuidad de nuestros Pueblos, trasmisora de cultura y gestoras de procesos de reivindicación y promoción de los derechos humanos y en especial de la mujer, Consideramos pertinente; por la defensa, dignidad y pervivencia de la mujer como elemento de vida, acoger en nombre de las mujeres indígenas y demás pueblos de América los siguientes instrumentos de defensa y normas internacionales sobre los derechos de la mujer, como los siguientes:

Ø Declaración Universal de Derechos Humanos;

Ø Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos;

Ø Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales;

Ø Declaración sobre la eliminación de la discriminación contra la mujer;

Ø Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, y su Protocolo Facultativo;

Ø Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional;

Ø Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre;

Ø Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do Pará);

Ø Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos; y

Ø Declaración y Plan de Acción sobre los derechos humanos aprobados en Grand Baie en 1999.


De igual forma es necesario exponer la problemática de la Mujer Wayuu al interior de las comunidades y en los espacios de relación intercultural con otros pueblos, sectores de la sociedad y estado;

En nuestras comunidades la mujer, de acuerdo a la concepción cultural hemos sido relegadas a los quehaceres domésticos y familiares, nuestra participación en los procesos políticos organizativos ha sido escasa.

De igual forma en el aspecto social, la mujer wayuu carecemos de programas de alfabetización y capacitación en aspectos de nuestro interés, como apoyo a la producción y comercialización de nuestras artesanías produciendo esto mayores índices de analfabetismo e inseguridad alimentaria para nuestras familias.

La aculturización y falta de oportunidades ha traído como consecuencia la emigración de jóvenes, en su mayoría mujeres y que una vez ubicadas en los cascos urbanos de las ciudades pasan a hacer parte de las estadísticas de prostitución y miseria.

En cuanto a las relaciones con el estado y sus organismos, a pesar de existir una normatividad en favor de la participación de la mujer y equidad de género siempre nos vemos a recurrir de mecanismos de reivindicación y exigencia de nuestros Derechos para hacerlos cumplir.

Existen otras clases de violencia presente en nuestras comunidades que directa e indirectamente nos afectan, las que contienen los conflictos armados generados por diferentes grupos del Estado y de la sociedad civil, como son el ejercito, grupos paramilitares, guerrilla, los terratenientes y el narcotráfico, lo cual conlleva a varios problemas culturales y sociales.

En este contexto denunciamos los innumerables casos de violaciones de Derechos Humanos de las cuales hemos sido víctimas en nuestra integridad física miembros de comunidades wayuu, caso particular el ocurrido en la comunidad de Bahía Portete en día 18 de abril del 2004 y en el cual por la incursión paramilitar fueron cobardemente asesinadas 6 liderezas de esta comunidad, causando este acto el desplazamiento de los miembros de la comunidad y sin que hasta la fecha se haya hecho la reparación de estos actos.

Exigimos al gobierno Colombiano el esclarecimiento y justicia de liderezas indígenas y liderezas de sectores sociales.

Rechazamos todo tipo de violación y discriminación contra las mujeres Indígenas y de sectores sociales.

Solicitamos al gobierno Colombiano garantizar la vida e integridad de las liderezas en general, que se desempeñan como defensoras de los Derechos Humanos.

Solicitamos a la comunidad internacional el apoyo para el retorno y restitución de la comunidad de bahía portete, con todas las garantías para nuestra pervivencia etnica.

En vista del contenido de esta declaración y de las reflexiones hechas, nos comprometemos a;

1. Visibilizar y denunciar cualquier tipo de violación contra la mujer en nuestros territorios ancestrales.

2. Coordinar nuestras actividades para desempeñar con mayor eficacia nuestra labor, mediante: apoyo mutuo, el intercambio de información sobre normatividad a favor de la mujer.

3. Aportar estrategias para hacer frente a nuevos problemas y a la violación de los derechos de la mujer.

4. Comunicación constante con organizaciones no gubernamentales regionales e internacionales, y otros representantes de la sociedad civil.

5. Las hermanas wayuu de Venezuela asumieron el compromiso de visibilizar la problemática de las mujeres wayuu de Colombia y difundir el contenido de la presente declaración al interior de las comunidades de base y en los medios de comunicación de Venezuela y del estado Zulia.

Urraichi, Resguardo Alta y Media Guajira, Riohacha Departamento de La Guajira, Colombia, 6, 7 y 8 de marzo de 2009.

RECHAZAMOS LA VIOLENCIA Y LAS AMENAZAS CONTRA LA ACIN Y SUS ASESORES

Centra Unitaria de Trabajadores de Colombia, CUT,

Bogotá, marzo 12 de 2009
La Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca “ACIN”, viene siendo objeto de señalamientos y asesinatos por parte de los actores armados, que han cobrado la vida de varios de sus dirigentes y aliados, la última la del ex gobernador indígena del Cabildo de Corinto, EDGAR ARCADIO OCORÓ.
De otra parte la revista Cambio, en su última edición, incrimina calumniosamente a la ACIN y al dirigente indigenista EMMANUEL ROZENTHAL en relaciones con el ELN. ROZENTHAL es además miembro de la Dirección Nacional del Polo Democrático Alternativo-PDA y un destacado líder de la causa de los indígenas.
La ACIN participó decididamente en la organización y realización de la Minga Indígena que arribó a Bogotá a finales del 2008, exigiendo la atención de la problemática de sus comunidades y llamando al resto de los sectores sociales a la unidad por la soberanía y la democracia.
Los dirigentes de la Minga Indígena con quienes mantiene estrecha relación el compañero ROZENTHAL, han expresado de manera resuelta su rechazo a las acciones de todos los actores armados y exigido el respeto a su territorio, así como luchado denodadamente contra los Tratados de Libre Comercio, la privatización del agua, la gran minería y por alcanzar la soberanía alimentaria.
La CUT acompaña solidariamente a la ACIN ante tales agresiones.

VI MUESTRA DE CINE INDÍGENA EN ESPAÑA: ONIC PRESENTE!!!

6ª Muestra de Cine "El universo audiovisual de los pueblos indígenas", en Madrid; ONIC, presente!!!

*Casa América* *9 y 10 de marzo, Sala Iberia, 19:30 h. Entrada libre..

- Con la presencia de cineastas indígenas de América Latina.
- Resembrararemos huellas en Córdoba, País Vasco, Valencia y Barcelona.

*Madrid, marzo de 2009*

Los días 9 y 10 de marzo, Casa de América de Madrid albergará la 6ª muestra de cine “El Universo Audiovisual de los Pueblos Indígenas”. En esta ocasión se presentará una selección de obras del *IX Festival Internacional de Cine y Vídeo de los Pueblos Indígenas*, realizado en septiembre de 2008 en la ciudad de La Paz, Bolivia. La muestra contará con la presencia de cineastas indígenas de diferentes países de América Latina.

Destaca la presencia de *Jeannette Paillán, Premio Ciudad de Córdoba a la Comunicación Solidaria, 2008,* que recibieroN Eduardo Galeano e Ignacio Ramonet en las dos ediciones previas. Paillán, cineasta mapuche (Chile), es la coordinadora de esta muestra de cine indígena. Al igual que los comunicadores indígenas colombianos *Harold Secue, Nasa, y Silsa Matilde Arias Martinez, indígena Kankuama, coordinadora de comunicaciones ONIC y coordinadora difusión de Clacpi; testigos directos de la situación de derechos humanos que viven los pueblos indígenas de Colombia y protagonistas de cómo comunican los pueblos indígenas en medio del conflicto armado que vive Colombia.

Así, también Mariano Estrada Aguilar, indígena TSeltal de México, videasta; Nicolas Ipamo, Chiquitano, coordinador de CAIB Bolivia, y Maria
Veronica, protagonista de la pelicula "el grito de la Selva", indígena del Beni BOlivia; Janeth Cuji, Quichua de Ecuador (coordinadora comunica
CONAIE), y coordinadora del X festival realizarse en su país.

En la muestra, impulsada y organizada por la Coordinadora Latinoamericana de Cine y Comunicación de los Pueblos Indígenas, CLACPI, y que cuenta con el apoyo de Casa de América y de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, AECID, se presentarán 10 trabajos documentales y de ficción, de países como Chile, Colombia, Brasil, México y Bolivia, que reflejan el punto de vista indígena sobre la situación actual de América Latina. Todos ellos han sido premiados o presentados el pasado septiembre en el festival realizado en Bolivia.

Jeannette Paillán subrayó a su llegada a España la importancia de esta muestra “porque nos permite acercar nuestras realidades al público español desde nuestro propio punto de vista. No contado por otros. Pero también porque muchos de los proyectos de grandes empresas que se ejecutan en nuestros territorios son españoles o europeos, y esa realidad desafortunadamente la desconocen los ciudadanos común y corrientes europeos y españoles. Se desconoce la destrucción que sufre nuestra tierra, la tierra de todos, no sólo de la de los indígenas.”

Por su parte, Silsa Matilde, manifestó que "así como lo manifestó el decano de antropología de la Universidad Autonoma de Madrid, con el paso y huellas de esta minga comunicativa de las naciones originarias en España y el Pais Vasco, muchos tendran que replantear las acciones y posiciones sobre si hay algo que CELEBRAR este 12 de octubre, sobre el bicentenario en España, sobre todo en el Academía, incluso en nuestros países".

"Poder difundir la esencia de lo que nos sucede y denunciar a una voz el racismo, la intolerancia que existe entre nuestros mismo pueblos, y así sensibilizar la otra parte del mundo que somo sujetos de aporte, por ello es importante que seamos nosotros mismos, los que contemos, capturemos y pintemos de otros colores el tejido social decolorido de los pueblos invisibles en medios masivos", así lo enfatizó Nicolás Ipamo Paraino, coodinadodsr capacitación Clacpi y CAOIB.

Al final, la coordinadora del próximo X festival en Ecuador, Janeth Cuji puntualizó que "es importante que el publico español y ojala otros paises de Europa, observen a través de nuestra mirada la cruda realidad de nuestros pueblos originarios, con esta muestra queremos despertar conciencia para que nos apoyen además al desarrollo del proximo festival, que tejeremos entre Septiembre y Octubre del 2010 en las provincias del Ecuardor".

La muestra continuará en marzo en *Córdoba* (del 10 al 13) y *País Vasco*(23 al 27), y en *Barcelona* y *Valencia* (en ambas
ciudades, del 30 de marzo al 5 de abril).

Más información sobre CLACPI. *
Programa de la muestra en
Madrid

contacto Madrid: Rodrigo Escobar Merodio
rodresc@gmail.com / 626 546 475
www.clacpi.org

..
SILSA MATILDE, comunicaciones@onic.org.co,sarias@onic.org.co,info@conaie.org

Mesa Nacional de Mujeres Indígenas

Encuentro de mujeres indígenas del país. Se realizará en el resguardo indígena Caña Momo, municipio Riosucio, Caldas, los días 15, 16 y 17 de marzo, con el propósito de concretar propuestas de gobierno propio y restructuración de la ONIC, y también en solidaridad con el pueblo Awa, de allí saldrá una comisión que acompañara la Minga Humanitaria

La Consejería de Mujer familia y generación Autoridad Nacional de Gobierno Indígena, ONIC, invita a delegadas y encargadas de las áreas de mujer de las diferentes organizaciones regionales, zonales y locales a la Mesa Nacional de Mujeres Indígenas que se realizará del próximo 15 al 17 de marzo con el propósito de concretar las propuestas de gobierno propio y restructuración de la ONIC.

Esta es una de las tareas que las mujeres indígenas habían acordado en la 1ª Asamblea Nacional de mujeres realizada el pasado mes de diciembre en territorio indígena del pueblo Zenú, evento al cual asistieron unas 250 mujeres de distintas partes del país.

En esta misma Asamblea las mujeres acordaron que se iban a autogestionar sus gastos para asistir a esta Mesa Nacional de Mujeres. Únicamente recibirán apoyo en alimentación por parte de las mujeres indígenas del consejo Regional Indígena de Caldas, CRIDEC. “La ONIC aportará la organización, el recurso humano y todas las fuerzas y las ganas de construir desde la perspectiva indígena”, indicó Dora Tavera Riaño, consejera del Área de Mujer Familia y Generación de la ONIC.

En este sentido es de gran merito el esfuerzo que hacen las mujeres indígenas para seguir tejiendo el hilo de la resistencia y la pervivencia de los pueblos indígenas, “porque las mujeres debemos ganarnos la participación, pero no sólo para rellenar espacios, sino una participación cualificada y con propuestas reales”, expresó la consejera Tavera.

Dora explico que el propósito de este encuentro es por un lado concretar las propuestas que desde las mujeres indígenas de distintas comunidades del país presentaran en materia de gobierno propio y restructuración de la ONIC; “queremos desde al mujer hacer una propuesta real y seria”, dijo.

Se tratarán, también, temas como la situación del pueblo awa en su territorio: “Nos vamos a solidarizar con los hermanos awa y de esta mesa saldrá una comisión de mujeres para acompañar la Minga de Solidaridad con el Pueblo Awa”, dijo Dora Tavera al Sistema de información Indígena de Colombia de la ONIC, SICO. También aseguró que en este encuentro no sólo se van a tratar temas de mujer indígena, temas y situaciones que convergen al movimiento nacional indígena y al pueblo colombiano y que por ende a todos nos afectan.

Otro punto a tratar en esta Mesa es la restructuración interna del Área de Mujer de la ONIC; una planeación que vienen haciendo, desde el año pasado, las mujeres que hacen parte de la ONIC. Finalmente se hará una planeación con miras a la cumbre continental de mujeres que se reunirá en Puno, Perú como preparación a la III Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, a realizarse en mayo de este año.

Esta mesa nacional se realizará en territorio Embera Chamí en la comunidad indígena de Sipirra resguardo Caña Momo departamento de Caldas, los días 15 y 16 de marzo

Mayor información:
Consejería de Mujer Familia y Generación
Teléfonos 2811845/2842168
Correo electrónico mujeryfamilia@onic.org.co
Dora Tavera y Viviana Suárez a los celulares 3163372268 – 3107776555

CARAVANA DE MUJERES WAYÚU RUMBO AL ESTADO ZULIA VENEZUELA

El objetivo es visibilizar problemática de su pueblo, que ha salido huyendo de su territorio por la violencia y que permanece refugiado en el vecino país.

La movilización es liderada por la organización Fuerza de Mujeres Wayuu, y ha sido denominada 'Caravana por Wounmaikat (nuestra tierra en lengua wayuu)'.
Salió ayer del sector de Cuatro Vías, en la carretera que comunica a Riohacha con Maicao, permanecerá en los municipios de Mara y Páez, y tendrá como destino final Maracaibo.

Allí se hará una gran concentración para elaborar un documento colectivo que muestre la situación por la que atraviesan los indígenas wayuu que habitan en Colombia y Venezuela.

Este documento será presentado ante las Naciones Unidas.
"El tema de los refugiados en Venezuela es preocupante, y la idea es que las mismas comunidades nos digan cómo se ve este fenómeno allá. Este es un tipo de desplazamiento diferente porque no es dentro del territorio sino que es permanente", dijo una de las organizadoras de la caravana que pidió la reserva de su nombre.

Agregó que el desplazamiento forzoso del pueblo wayuu es consecuencia de la presencia de grupos armados al margen de la ley en su territorio.
El caso más reciente se registró el 7 de enero en el sector de Taparajín, en la Alta Guajira.

Ese día, la incursión de varios hombres armados que llegaron haciendo disparos y lanzaron una granada provocó que 41 indígenas wayuu huyeran hacia el estado Zulia (Venezuela), donde se encuentran en calidad de refugiados, según la Defensoría del Pueblo.

La oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) en el vecino país reportó que son 86 los indígenas refugiados.

En esta caravana, la segunda que realizan en el marco de una campaña por la eliminación de todas las formas de violencia contra la mujer y la tierra, también se discutirá el impacto de los megaproyectos en los resguardos indígenas.

La primera experiencia se llevó a cabo en noviembre del año pasado.
RIOHACHA. el tiempo.com /caribe.

Galardonan a Ati Quigua en el día de la mujer

Miércoles 4 de marzo de 2009

En el marco de la celebración del día mundial de la mujer y el día del agua, la empresa de acueducto de Bogotá rendirá un homenaje a la concejala Ati Quigua por su aporte al agua de la ciudad y la región, acto que será presidido por el gerente de la entidad, Jorge Enrique Pizano, y se llevará acabo el próximo viernes 6 de marzo, a las 11 de la mañana en la sede ubicada en Centro Nariño.

Con la entrega de una placa, las mujeres de la empresa de acueducto laurearán el trabajo liderado por esta mujer en la recuperación y conservación del agua; la implementación del mínimo vital de este liquido para las familias que no poseen el servicio; la incorporación de la cultura del uso y reuso del agua en los proyectos escolares, universitarios, comunitarios, en los planes institucionales y locales; la creación de la cuenta del agua, entre otros temas.

Galardonan a Ati Quigua en el día de la mujer

Miércoles 4 de marzo de 2009

En el marco de la celebración del día mundial de la mujer y el día del agua, la empresa de acueducto de Bogotá rendirá un homenaje a la concejala Ati Quigua por su aporte al agua de la ciudad y la región, acto que será presidido por el gerente de la entidad, Jorge Enrique Pizano, y se llevará acabo el próximo viernes 6 de marzo, a las 11 de la mañana en la sede ubicada en Centro Nariño.

Con la entrega de una placa, las mujeres de la empresa de acueducto laurearán el trabajo liderado por esta mujer en la recuperación y conservación del agua; la implementación del mínimo vital de este liquido para las familias que no poseen el servicio; la incorporación de la cultura del uso y reuso del agua en los proyectos escolares, universitarios, comunitarios, en los planes institucionales y locales; la creación de la cuenta del agua, entre otros temas.

LOS AWA SOMOS TODOS

En medio de la guerra de las comunicaciones se esconde la verdadera tragedia de comunidades atrapadas por las confrontaciones y por algunosque ven en cada masacre o desplazamiento la oportunidad para denuncias internacionales y pronunciamientos más que la urgencia de parar laviolencia contra la población civil y lograr el cese de las hostilidades. Ocho días después de las primeras noticias sobre el asesinato de muchos entre 20 indígenas retenidos por las FARC en el resguardo Tortugalia,municipio de Barbacoas, no se ha logrado tener claridad sobre los hechos.Todo ocurre en una zona montañosa, de difícil acceso a la que se llega por trochas después de días. Los gobernadores AWA recibieron la informaciónpor celular y la comunicaron a las autoridades en Pasto: un grupo de las FARC se llevó a los indígenas y los vieron después amarrados, amenazadoscon cuchillos y a unos de ellos los estaban chuzando; luego volvieron por los niños. Dos días después, sin haber logrado más noticias del primergrupo, ni información precisa sobre el número de asesinados y la ubicación de los cadáveres, otra llamada informó a Pasto que “un grupo aún noidentificado” había secuestrado a otros 10 indígenas del resguardo Sandé y probablemente los había asesinado. Los gobernadores AWA y la ONICalertaron por la agresión contra la población en medio de combates entre el ejército y la guerrilla y del temor por las minas y los bombardeos quese estaban produciendo desde el 5 de febrero de 2009.Las versiones de lo acontecido no pueden ser más graves pues muestran que está en curso una acción de exterminio de un pueblo al que se leirrespetan todos sus derechos, se ocupa su territorio, sus caminos se llenan de minas y de residuos de bombas, se les exige en medio de la selvaque sean parte de la guerra, informantes de unos o de otros y se les amenaza o asesina para castigarlos por presunta colaboración con elenemigo. Así viene ocurriendo y ya son más de 200 los asesinados desde 1998 entre una población Awá que en estos resguardos no pasa de 10.000sobrevivientes. Hoy, como resultado del secuestro y desaparición de cerca de 30 indígenas, y la información de que muchos de ellos ya fueronasesinados, las familias huyen hacia Samaniego, Ricaute o Barbacoas a buscar refugio.Cada episodio es más grave que el anterior y replica a escala lo que ocurre en otras regiones. Las organizaciones indígenas han convocado a la Minga de resistencia y están exigiendo el pronunciamiento de las FARC y la acción eficaz del Estado para proteger los derechos de las comunidades.Los comunicados van y vienen pero pocos apuntan al centro del problema porque muchos quieren aprovechar el episodio solo para mostrar lacapacidad de atrocidad de las FARC o el guerrerismo del gobierno. Todo eso es cierto pero su señalamiento no debe ocultar que lo urgente son loscompromisos humanitarios unilaterales de respeto a la población, a la neutralidad militar de comunidades confinadas y aterrorizadas y el cese delas hostilidades no solo en territorios étnicos sino en todo el país.